2026年7月12日,上海一家青训俱乐部的画面曝出:申思在集训中殴打一名不足13岁的未成年球员。视频迅速在网络发酵,更多细节被挖出,核心是申思在明令禁赛后,仍以非教练身份参与青训;当年让他被禁赛的原因也被重新翻看,“南主席”南勇的名字再次出现。舆论立刻分化:既有为申思辩护的人,也有强烈谴责的声音。
支持者把话题引向成绩和情面:称幸运星是本地区青训最好的俱乐部,申思有广泛人脉,许多孩子在这里长大成为职业球员;一些曾受训的球员也替他说话,称训练严苛但出于传统,申思私下对球员不错,甚至有送鞋之类的暖心举动。还有大量评论把暴力合理化,用“谁小时候没挨过打”“哪个球员训练时没挨过打”来淡化事件。 龙8头号玩家国际
但事实不能被这种说法掩盖:申思殴打的是未成年人,且具有侮辱性。法律和规章对此早有明确界定——从1949年全国总工会禁止“师傅殴打徒弟”,到《劳动法》《未成年人保护法》,都不允许以体罚压制未成年人的人身权利。申思的暴力无论是一时冲动还是长期积郁,其本质是利用人身依附与利益关系,对未成年人剥夺尊严与权利。
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回看申思的处境,更显复杂:在当年被边缘化、只能在幕后出面,这既反映了个人选择也暴露出权力网络的运作。有人指称南勇当年用权势选中顺从的人,申思因老实听话而被利用;相对地,也有像孙葆洁那样在压力下坚持正道、最终被尊重的例子,说明命运与选择有关。
那些把打人说成“责任心”“锻炼意志”“亲昵式管教”的论调,主要有三类:一是管理论,认为必须靠体罚树立教练权威;二是意志论,认为身体惩罚能锻造意志;三是“打即是爱”,把体罚美化为亲责。这些说法忽视了暴力带来的心理创伤:通过殴打建立的所谓权威,实际上是制造恐惧和控制,受害者常因此患上心理疾病,却难以在法律和社会层面得到支持。 龙8头号玩家国际
实际上,所有把“打孩子”“打学徒”视为理所当然的人,往往是体制下的幸存者或受益者——他们在这套以暴力维系的关系网中取得了位置,因此替这种体制辩护。而对被打的未成年人而言,那并不是成长的代价,而是一种被当作“鱼肉”处置的剥夺。